یکی از اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام در برنامه تلویزیونی ملک سلیمان گفت: متاسفم که حرف هایی می شنوم و می گویم که خدا حاج قاسم را دوست داشت. بعضی کلمات واقعا دردناک هستند.
حواشی صحبت های علی لاریجانی در این زمینه را در ادامه می خوانید:
حاج قاسم قبول دارد که تنوع فکری در جامعه وجود دارد
حاج قاسم قدرت اقناع داشت و می توانست تعامل داشته باشد.
او می پذیرد که تنوع فکری در جامعه وجود دارد. هم در جامعه و هم در مسئولان.
او مردی آرمان گرا بود، مردی بود که برای خودش پیشه ای داشت، اما پذیرفت که تنوع وجود دارد و زندگی سیاسی سازگار را باید با آن همه تنوع تعریف کرد.
نسبت به خودش نگرش داشت، ارزش هایش مشخص بود، اما قبول داشت که در جامعه باید با جریان های مختلف منطقی رفتار کرد.
راه برای او همه جا آسان نبود، اما می توانست مردم را پیدا کند، با آنها صحبت کند و مشکلات را حل کند.
ایشان از آن دسته مدیرانی نبودند که تمام وزن را بر دوش مدیرعامل کشور بیاندازند و همیشه به رهبری پناه ببرند. مدیران دائمی نباید موضوع را به جای دیگری ارجاع دهند.
گاهی در سؤالات دیگران اختلاف بود، اما وقتی می آمد توضیح می داد.
حاج قاسم رای داشت اما به ندرت در انتخابات شرکت می کرد
حاج قاسم اگر خطری ببیند وارد می شود.
حاج قاسم صدا داشت، ولی خیلی کم وارد می شد، با ما هم مشورت می کرد، اما علنی نمی آمد.
در عرصه وسیع مشکلات انقلاب اسلامی احساس وظیفه می کرد. گاه در مملکت آشوب می شد، حساس بود، ملاقات می کرد، می گفت چه باید کرد، جلسه ای ترتیب می داد.
حاج قاسم را به ویژه در دفاع از مقام ولایت فقیه مسئول می دانستند.
حاج قاسم فرزند امام بود و در مدرسه آیت الله خامنه ای درس خوانده بود/غیر از رده های داخلی
گروهی از سیاستمداران موافق هستند که تنوع وجود دارد و باید آن را به سمت وحدت سوق دهند. حاج قاسم درک درستی از موضوع داشت; او به نوعی مدیر شفابخش بود که وحدت را در انبوه دنبال می کرد.
او موافق بود که جامعه در نهایت باید یک فکر را پیش ببرد، اما این دلیلی برای عدم مشاهده کثرت گرایی نیست.
حرف هایی می شنوم، با خودم می گویم که حاج قاسم را که رفت خدا دوست داشت
متاسفم که می شنوم بعضی ها می گویند وقتی حاج قاسم رفت خدا دوست داشت. بعضی کلمات واقعا دردناک هستند. آیت‌الله خامنه‌ای ۶۰ سال قبل و بعد از انقلاب در راه دیکتاتوری مبارزه کرد.
دیدم که جلوی رفتار دیکتاتور امباه را گرفت. ولایت فقیه همین است. اما برخی متفاوت می فهمند و درد دارد.
همه ما در این مملکت در یک کشتی نشسته ایم، با حرف هایمان سوراخ نکنید. اگر کشتی سوراخ داشته باشد، همه ما در بحران خواهیم بود.
حاج قاسم خیلی به سلامت کشتی انقلاب فکر کرد، دردناک بود و خوب فکر کرد./جماران
لاریجانی: دیدم «حاج قاسم» جلوی رفتار دیکتاتوری را گرفت/ نمی شود، به پلیس بگویید بیاید و اجازه دهد همه «اقدامات فرهنگی» در خیابان باشد.
علی لاریجانی: حاج قاسم می گفت با اصلاح مشکلی حل نمی شود
حاج قاسم در جلسات ما می گفت با فلان فکر نمی توان مملکت را اداره کرد. با اصلاح تناقض نمی توان مشکل را حل کرد.
گاهی یک موضوع مهم بین المللی مطرح می شد، دو سه میدان دیگر به آن اضافه می شد. گفتند چرا کار را برای ما سخت می کنند؟ گفت باید کار ما را راحت کنی.
خودش را علنی اعلام نکرد، فقط از کنارشان گذشت. اگر کسي کار بزرگي دارد، نبايد خود را به اين کارهاي جزئي مشغول کند. او ناراحت است.
حاج قاسم زمانی که اختلافات به جایی رسید که به خاطر چیزهای کم ارزش، شکاف ایجاد شد، رنج کشید.
شکاف ها و درگیری ها، وقتی درمان نشود، به نفرت و خشونت تبدیل می شود. در نتیجه شکافی در جامعه ایجاد می شود که به جای توسعه کشور، تعارض را دنبال می کند که به طور کامل به منافع ملی لطمه می زند.
برخی از کشورهای منطقه سالهاست که درگیر درگیری داخلی هستند. پول دارند اما خرج چیزهای دیگر می شود. ما باید درک کنیم که نباید اینطور رفتار کنیم. هیچ جامعه ای پویا بدون کثرت گرایی وجود ندارد.
شهید مطهری در یکی از آثار خود مطلبی بسیار آموزنده می گوید; می گویند تاریخ تمدن اسلامی را ببینید که گل سرسبد شد، چرا ایجاد شد؟ تمدن اسلامی درجه یک بود. آنها دلیل پیشرفت را این است که جوامع مختلف پذیرفته اند که تحت این چارچوب قرار بگیرند و همچنین تسامح حاکمان اسلامی. همه فکر می کردند در این چارچوب می توانند مسلمان زندگی کنند. شما کثرت گرایی را قبول دارید، اما چارچوب حکومت اسلامی را هم قبول دارید. هر کدام را بگذارید کنار، به تمدن اسلامی نمی رسید.
علی لاریجانی: حوزه فرهنگی با حوزه امنیتی حل نمی شود
حاج قاسم از معدود مقامات امنیتی بود که شناخت خوبی از مسائل فرهنگی داشت.
تغییرات فرهنگی کند است. نمی توان گفت پلیس به خیابان می آید و همه چیز را حل می کند. شما باید متقاعد کننده باشید.